李鸿儒曾经在天柱王面前大摇大摆。
这是他‘变人术’面对过的最高存在。
经过天柱王的检测，李鸿儒行事才有着肆无忌惮，敢于化成松赞王前来王宫。
但李鸿儒不想接触婆罗门的任何佛陀。
这些佛陀在人间界的修为虽然是九品，但佛陀们在其他地方的境界超脱了九品。
这也导致佛陀们的眼界和辨识力较之天柱王要更强。
能在尚囊面前招摇，也能斥骂毗俱砥王妃，李鸿儒还真没什么应对佛陀的手段。
这不是手段可以弥补的事情，他很有可能被对方直接戳穿。
“本赞普有军情要事研究，谁也不见，擅闯者格杀勿论！”
李鸿儒大呼一声，声音不免都有了一些破音。
但这让尚囊有了一些动作。
“赞普有令，今日谁也不见，秘卫何在？”
尚囊呼声时，李鸿儒只见大殿中三个披着黑袍的人影陡然出现，随即又穿透了大殿门。
这是松赞王动用过的阿密巴育术。
饶李鸿儒也没想到，大殿中居然还安排有秘卫。
这些秘卫本事难言，但隐匿太到位了，让他没有丝毫察觉。
李鸿儒的身体有些发冷。
他斥责尚囊和毗俱砥王妃的声音义正言辞，但往小乾坤袋里放东西的动作鬼鬼祟祟。
这种对比明显，李鸿儒希望秘卫们能睁一只眼闭一只眼。
但毫无疑问，他的动作再大一点，又或得意忘形一些，或许秘卫们眼光再差也能看出来。
李鸿儒心中不免有几分哆嗦，只觉冒充顶级阶层人物需要保持更为谨慎小心的心态。
“还好我没显出正常的形态，拿东西时也很谨慎！”
只要不被戳破到本体模样，李鸿儒觉得自己很安全。
以这帮文盲的知识体系，难有多少精细可言，很难发觉到他。
“赞普既然不便，求那跋陀改日再来拜访！”
远远之处，求那跋陀佛的声音做响。
虽然对方的位置极远，但彷佛只是三米外的人发声，声音充斥着柔和。
“改日也不想见你！”
李鸿儒嘀咕一声，顿时引得远远处一声叹息。
这一声叹息有些落寞的景象。
听求那跋陀的声音，婆罗门的日子不算太好过。
即便个体实力再强大，婆罗门诸佛陀也被赶出了原来的天仙界秘境。
往昔的强大没了依靠。
没有天仙界秘境容纳，诸多佛陀不得不另外寻觅居处。
当居处被夺，当传承被截断，不仅仅是个体的实力被限制，时间长久后难有反攻之力，更是后继乏人。
吐蕃国地域广阔，但并未作为婆罗门教重点下手的区域。
这其中的缘由有些简单。
一则是往昔的吐蕃国混乱，二则是吐蕃国全体文盲，智慧有限。
想让这种区域出现什么大智慧之人继承婆罗门，这无疑是一件困难的事情，会比镇元子培养弟子还操心。
如今婆罗门诸佛没了后撤之路，又需要寻觅可容身之处，才选择了暂居吐蕃国。
但这种相处并不算太愉快。
求那跋陀佛的叹息声中，又夹杂着一些开解自己的佛陀经文。
喃喃的经文声音中，求那跋陀佛声音渐渐远去，李鸿儒顿时松了一口气。
大殿外的尚囊明显也是如此，不乏大喘气的声音。
不论是哪个国度哪个势力，在面对这些顶尖实力者时都是如此。
这些佛陀个人实力强盛，诸多大势力主只有依靠团体钳制才能均衡彼此。
此时逻些城新建，一些隐秘手段并没有提升到极限，难于做出反制。
不仅是松赞王底气不足，尚囊同样不足。
元神的阶梯和压制能耐在高阶时愈发明显，这是需要他拼命死战才有可能抗拒的对象。
“可惜我们吐蕃无数年来只是依靠图腾修行，缺乏了文字的助推，难于踏入到十八道境界中。”
尚囊的声音有些低，也夹杂着一些无奈。
文字不是想创建就能创建，脑海中根本就没有文字的概念，如何能形成这世界一切文字的描述。
吐蕃国很原始，也很野蛮，甚至不乏各种黑暗之处。
但若要走向光明，只有打开国门去迎接一切文化带来的冲击。
婆罗门的文化很好，但这是一个难于交互的对象。
这些人的修为层次太高，与之合作就是与狼共舞，尚囊心中怀着戒备，提防着吐蕃可能的被操控。
“在文字这方面，只能我们自己去创建。”
“在文明方面，也只能由我们自己去推广。”
尚囊难于做到这些事情，但他的表述就是当下吐蕃国朝臣的认知。
他们愿意接受新文化，但又不愿意被某种文化操控。
文化的冲击力远比常人想象中要凶猛，可能三年，可能五年，又或十年八年，诸多人的脑海就会被塑造另外一种观念。
这种文化冲击可以让很多人将吐蕃国往昔的文化视为低级，转而崇尚外来的文化。
当低级和高级这种概念出现，便意味着争议和争执，也必然伴随分裂的诞生。
松赞王显然不愿意见到这种景象。
每位帝王身上的重担各有不同，但毫无疑问，没有人会轻轻松松。
尚囊的目光远远望向那远处。
在那边，吐蕃国的军团源源不断迁徙而去。
上牛马能战，下牛马便是放牧，吐蕃国战争代价远比大唐要低。
尚囊希望这一战之后，松赞王能得偿所愿。
适合王朝模式文化的永远是王朝，而并非教派。
在取经的对象上，吐蕃国的首要参考对象便是天竺与大唐，而并非婆罗门。
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